![]() |
1. De Bijbel is Christocentrisch |
![]() |
Johannes 5:39
Onderzoekt de Schriften; want gij meent in dezelve het eeuwige leven te hebben; en die zijn het, die van Mij getuigen. |
![]() |
2. Interpreteer de bijbel in haar context |
![]() |
Galaten 3:13 Christus heeft ons vrijgekocht van de vloek die de wet over ons bracht, door voor ons die vloek op Zich te nemen. Er staat immers: Wie aan een paal is opgehangen, is vervloekt. |
![]() |
Psalmen 53:2 De dwaas zegt in zijn hart: Er is geen God; zij verderven het, en zij bedrijven gruwelijk onrecht; er is niemand, die goed doet. |
Hoewel er dus in de Bijbel geschreven is dat er "geen God is", blijkt uit de context dat er wel degelijk een God is en dat het de dwaas is die zegt dat het niet zo is.
De Bijbel bepaalt wat een bepaalde term inhoud of
betekent. Als voorbeeld nemen we bloed in de Bijbel. Veelal wordt bloed
gerefereerd aan dood, omdat als er bloed vloeit, dit betekent dat het leven uit
het lichaam loopt. Maar de Bijbel is er heel duidelijk over, bloed staat voor
Leven.

3. De Bijbel verklaart Zichzelf

Genesis 9:4
Maar vlees waarin nog leven is, waar nog bloed in zit, mag je niet
eten (NBV).
Zodra er dan over bloed gesproken wordt zou deze waarheid over bloed
toegepast moeten worden.
Bijvoorbeeld als over het avondmaal wordt gesproken.

1 Korinthiers 10:16
16 De drinkbeker der dankzegging, dien wij dankzeggende zegenen,
is die niet een gemeenschap des bloeds van Christus?
Als het bloed leven betekent, dan is het bloed van Christus het Leven van
Christus.
Sommige Bijbelgedeeltes kunnen op zichzelf een bepaalde indruk geven.
Deze eerste indruk hoeft niet direct correct te zijn. Daarbij is het goed om
meerdere teksten te gebruiken om tot een bepaalde waarheid te komen.

4. Laat iedere waarheid vaststaan op minstens twee verzen

Matheus 18:16
Als hij naar u luistert, hebt u uw broeder gewonnen.
Als hij echter niet luistert, neem nog een of twee met u mee,
opdat door de mond van twee of drie getuigen elk woord vaststaat.
Om een voorbeeld te geven, wordt hier een tekstgedeelte aangehaald, waardoor
sommige Christenen denken dat alle mensen behouden zullen worden.

1 Tim 4:10
Hiervoor zwoegen en strijden wij, omdat wij onze hoop gevestigd hebben op de levende God,
die de redder is van alle mensen, bovenal van de gelovigen.
Maar een tweede schriftgedeelte dit deze gedachte bevestigd, wordt niet
gevonden. Maar de andere leer, dat ongelovigen verloren gaan, wordt duidelijk op
meerdere schriftplaatsen uiteengezet, bijvoorbeeld:

Mark 16:16
Die geloofd zal hebben, en gedoopt zal zijn, zal zalig worden;
maar die niet zal geloofd hebben, zal verdoemd worden.

Johannes 3:18
Die in Hem gelooft, wordt niet veroordeeld, maar die niet gelooft, is alrede veroordeeld,
dewijl hij niet heeft geloofd in den Naam des eniggeboren Zoons van God.
Daarom is het belangrijk om elke stellingen/leer met meerdere teksten te onderbouwen, zodat de waarheid behouden blijft.
![]() |
5. Begrijp dat er in de Bijbel twee verschillende verbonden zijn |
![]() |
Johannes 1:17
Want de wet is door Mozes gegeven, de genade en de waarheid is door Jezus Christus geworden. |
Het verbond van de Wet begint bij Mozes, bij het ontvangen van de wet in Exodus.
Het verbond van de Wet eindigt bij Jezus, bij Zijn sterven op het kruis
(Hebr 8&9).
Het verbond van de Genade, begint bij Christus, bij Zijn opstanding uit de dood.
Het verbond van de wet houdt in:
Doe wat een gebod zegt en je zult zegen ontvangen, doe je het niet dan zul je vloek ontvangen.
Het verbond van de Genade houdt in:
Geloof in Jezus Christus en je bent gezegend, en je zult geen vloek ontvangen, alles uit genade door Jezus Christus.
Wij gelovigen leven onder het verbond van de Genade en zijn verlost van de vloek
van de wet.
![]() |
6. Kijk naar wat er in de grondtekst staat |
![]() |
7. Profetie |
Nu de Heere Jezus is opgestaan uit de dood, heeft Hij, als erfgenaam van David, de sleutel van het huis van David (Openbaring 3:7). Hij heeft dit huis weer opgericht opdat hij uit zijn volk Israel (het overblijfsel daarvan) en uit de heiden (alle andere volken) een volk zou verzamelen voor Zijn Naam. Dit volk, bestaande uit Jood en heiden, noemt Paulus: "De Gemeente". Dat de heidenen deel zouden hebben aan hetzelfde lichaam als Israel, dat was in het oude testament niet geopenbaard. Maar het was wel openbaar dat God ook uit de heidenen een volk zou verzamelen.
![]() |
8. De typologische betekenis |
![]() |
Johannes 3:14
En gelijk Mozes de slang in de woestijn verhoogd heeft, alzo moet ook de Zoon des Mensen verhoogd worden. |
De slang uit de woestijn, die Mozes verhoogde, is een type van Christus, die verhoogd werd na Zijn opstanding. Dat deze uitleg van deze typologie correct is, blijkt omdat de Here Jezus dat hier zegt. Maar om het echt duidelijk neer te zetten, geven we hier weer wanneer de Here Jezus verhoogd werd:
Hieruit blijkt dat de Heere Jezus uitermate vernederd werd toen Hij stierf op het kruis, maar dat de Heere Jezus vervolgens uitermate verhoogd werd. Uit de context van Johannes 3, blijkt ook dat een ieder die in de verhoogde gelooft ook het Eeuwige Leven heeft, dan kan ook enkel na de opstanding.
De typologie komt ook veelvuldig voor in het oude testament. Bijvoorbeeld het levensverhaal van Jozef is een type van het levensverhaal van de Heere Jezus. Kenmerken hierin zijn de vernedering van Jozef tot in de gevangenis en daarna de verhoging tot onderkoning, die overeenkomen met het tekstgedeelte hierboven uit Filippensen 2.
Een zeer duidelijke
uiteenzetting van typologie is te vinden in de Hebreeënbrief, waar de zaken
onder het oude verbond als type worden aangeduid van zaken onder het nieuwe
verbond.
Ter afsluiting
Deze richtlijnen zoals hierboven genoemd zijn voor basisstudies goed om te
gebruiken. Beschouw ze dan ook als handreikingen om Gods Woord beter te begrijpen.
Het is belangrijk om goed te beseffen dat we afhankelijk zijn van de leiding van Gods Geest,
want die is het die ons in alle waarheid leidt (Johannes 16:13).
Het is dan ook ons advies om de Bijbel niet zonder gebed te lezen.