Brood en Beker, het avondmaal

Betekenis van Brood en Beker

Inleiding

Toen de statenvertaling werd gemaakt, waren niet alle originele handschriften voorhanden, maar van sommige delen waren enkel Latijnse vertalingen voorhanden of schriftgedeeltes waar later van bleek dat er paar woorden toegevoegd waren aan het Grieks.
Vele jaren geleden ontdekte men, toen men steeds oudere geschriften vond, dat sommige tekstgedeeltes een correctie nodig hadden. De bekendste is het Comma Johanneum. Ook een tekstgedeelte wat in de Statenvertaling staat, maar niet geheel correct bleek te zijn is:

1 Korinthe 11:24 (Statenvertaling)
24 En als Hij gedankt had, brak Hij het, en zeide:
Neemt, eet, dat is Mijn lichaam, dat voor u gebroken wordt; doet dat tot Mijn gedachtenis.

In de grondtekst blijkt de term: dat voor voor u gebroken wordt, niet te staan. Latere vertalingen laten deze termen dan ook weg.
Een correcte vertaling zou geven:

1 Korinthe 11:24 (NBG 1951)
24 de dankzegging uitsprak, het brak en zeide:
Dit is mijn lichaam voor u, doet dit tot mijn gedachtenis.
(NBG)

De uitleg van de betekenis van Brood en Beker leek altijd een tegenstrijdigheid op te leveren. Vooral omdat Paulus in 1 Korinthe 10:14-22 een uiteenzetting geeft die verwijst naar het Lichaam van Christus, nu. En het tekstgedeelte van 1 Korinthe 11:24 verwees (volgens de Statenvertaling) naar het Lichaam van Jezus op aarde, Die stierf. Het ene gedeelte verwees naar Zijn Leven, het andere naar Zijn sterven. Maar als het brood niet direct in verband staat met de verbreking, dan is het nodig om het nog allemaal eens nader te bekijken.

Wat zegt de Bijbel

Paulus schrijft minimaal twee keer over het avondmaal. Éen keer in 1 Korinthe 10 en één keer in 1 Korinthe 11. De uitleg van 1 Korinthe 10 is zeer kort en bondig, maar wel duidelijk:

1 Korinthe 10:15-17
15 Als tot verstandigen spreek ik; oordeelt gij, hetgeen ik zeg.
16 De drinkbeker der dankzegging, dien wij dankzeggende zegenen,
is die niet een gemeenschap des bloeds van Christus? Het brood,
dat wij breken, is dat niet een gemeenschap des lichaams van Christus?
17 Want één brood is het, zo zijn wij velen één lichaam, dewijl wij allen ééns broods deelachtig zijn.

Paulus schrijft hier aan de Korinthiers dat de drinkbeker staat voor gemeenschap aan het bloed van Christus. En daarnaast dat het brood staat voor gemeenschap aan het lichaam van Christus. Meteen maakt hij hierbij de melding dat de gemeenschap van het lichaam te maken heeft met het Lichaam hetwelk wij zijn. Het Lichaam van Christus (Rom 12:5. 1 Kor 12:27.), de Gemeente, met Christus als Hoofd.

Het bloed waarover gesproken wordt, wordt veelal gezien als het bloed dat op het kruis gevloeid heeft.
Maar er blijkt dat er in de Bijbel op twee manieren over bloed wordt gesproken aangaande de Heere Jezus Christus.
De ene keer gaat het over het bloed wat op het kruis gevloeid heeft (Kol 1:20). De andere keer gaat het over het bloed dat de Heere Jezus uit de dood heeft opgewekt:

Hebreen 13:20
20 De God nu des vredes, Die den grote Herder der schapen, door het bloed des eeuwigen testaments,
uit de doden heeft wedergebracht, namelijk onze Heere Jezus Christus,

In beide gevallen staat bloed voor leven, maar de uitleg daarvan wordt in deze studie behandeld. Over welk bloed het avondmaal spreekt, blijkt uit de instelling van het avondmaal door de Heere Jezus zelf:

Mattheus 26:
26 Toen ze verder aten nam Jezus een brood, sprak het zegengebed uit,
brak het brood en gaf de leerlingen ervan met de woorden: ‘Neem, eet, dit is mijn lichaam.’
27 En hij nam een beker, sprak het dankgebed uit en gaf hun de beker met de woorden:
‘Drink allen hieruit, 28 dit is mijn bloed, het bloed van het verbond,
dat voor velen wordt vergoten tot vergeving van zonden.

Markus 14
22 Terwijl ze aten, nam hij een brood, sprak het zegengebed uit, brak het brood,
deelde het uit en zei: ‘Neem hiervan, dit is mijn lichaam.’
23 En hij nam een beker, sprak het dankgebed uit en gaf hun de beker, en allen dronken eruit.
24 Hij zei tegen hen: ‘Dit is mijn bloed, het bloed van het verbond, dat voor velen vergoten wordt.

Lukas 22
19 En Hij nam brood, en als Hij gedankt had, brak Hij het, en gaf het hun, zeggende:
Dat is Mijn lichaam, hetwelk voor u gegeven wordt; doet dat tot Mijn gedachtenis.
20 Desgelijks ook den drinkbeker na het avondmaal, zeggende:
Deze drinkbeker is het nieuwe testament in Mijn bloed, hetwelk voor u vergoten wordt.

Het tekstgedeelte uit Hebreeën spreekt over het bloed van Eeuwige Testament, dit is Nieuwe Testament. Lukas schrijft dat de Heere Jezus het bloed noemde: het Nieuwe Testament in Mijn bloed. Mattheus en Markus noemen het: Het bloed van het verbond. Welk verbond? Volgens Lukas het nieuwe verbond. Hieruit is dus te concluderen dat met het bloed van het avondmaal bedoelt wordt het bloed dat de Heere Jezus,
opgewekt heeft uit de doden. Om deze conclusie verder te onderbouwen verwijzen we naar wat de De Heere Jezus nog meer zegt over het bloed. Mattheus en Markus schrijven dat het bloed voor velen vergoten wordt. Dit verwijst direct naar het offer van de Heere Jezus, na zijn dood, wat uitgebreid in de Hebreeënbrief aan de orde komt, zie ook: Het offer van Jezus Christus.
Dat dit niet over het sterven gaat, blijkt uit de volgende tekst:

2 Korinthe 5:14-15
14 Wat ons drijft is de liefde van Christus,
omdat we ervan overtuigd zijn dat één mens voor alle mensen is gestorven,
waardoor alle mensen zijn gestorven,
15en dat hij voor allen is gestorven opdat de levenden niet langer voor zichzelf zouden leven,
maar voor hem die voor de levenden is gestorven en is opgewekt.

Hieruit blijkt direct, dat als het bloed van het avondmaal zou spreken over het sterven van de Heere Jezus, dan zou er gestaan moeten hebben: Dit is het bloed dat voor allen vergoten wordt. Maar omdat er specifiek voor velen staat, verwijst dit direct na het offer, na de opstanding. Dat bloed staat voor Leven, het Eeuwige Leven, waaraan wij deel hebben.

Conclusie

De volgende conclusie kan getrokken worden:
Het brood staat voor het Lichaam van Christus, hetwelk wij zijn.
De beker staat voor het Bloed van Christus, het Leven waar wij deel aan hebben.
Zie ook: Bloed staat voor Leven, niet voor dood.

Ter afsluiting

Deze studie is zeer kort en bondig, voor een uitgebreide uiteenzetting verwijzen we u
naar een uitgebreide studie over brood en beker door Ab Klein Haneveld
Of download een gesproken studie hier
Wilt u hierover zelf nog zaken ontdekken in de schrift?
Kijk eens naar Melchizedek die brood en wijn voorbrengt.
Of lees was de Here Jezus zegt over het Brood des Levens en de Ware Wijnstok in het Johannes Evangelie.